به گزارش تمدن کرمانشاه ،حجتالاسلام والمسلمین محسن حیدری در گفتگو با خبرنگار گروه فرهنگی شبکه اطلاعرسانی «مرصاد»؛ با اشاره به ضرورت تبیین صحیح مسئله مهدویت، اظهار داشت: برای فهم صحیح موضوع ظهور و غیبت امام عصر (عج)، ابتدا باید اصل ضرورت وجود امام و انسان کامل در عالم هستی تبیین شود، زیرا مسئله امامت صرفاً یک موضوع تاریخی یا فقهی نیست، بلکه حقیقتی تکوینی و مرتبط با نظام خلقت است.
وی افزود: در گذشته برخی تصور میکردند فلسفه وجود امام تنها پاسخگویی به مسائل شرعی و احکام مستحدثه است، اما امروز با وجود گذشت بیش از یکهزار سال از غیبت امام عصر (عج)، فقها و مراجع بسیاری از امور فقهی جامعه را مدیریت کردهاند و روشن شده که حقیقت امامت فراتر از این مسائل ظاهری است.
این استاد حوزه و دانشگاه تصریح کرد: جایگاه حقیقی امام، واسطهگری فیض الهی میان خداوند و عالم هستی است؛ همانگونه که در نظام آفرینش، فیض الهی از مجرای روح به اعضای بدن منتقل میشود، در عالم خلقت نیز رزق، حیات و بقاء موجودات از طریق انسان کامل به مخلوقات میرسد.
حیدری با اشاره به روایات اهل بیت (ع) گفت: در احادیث آمده است اگر حجت الهی در زمین نباشد، زمین اهل خود را فرو میبرد؛ بنابراین وجود امام، ضرورتی قطعی در نظام آفرینش است و هیچگاه عالم از انسان کامل خالی نخواهد شد.
وی خاطرنشان کرد: حتی دشمنان و مخالفان اهل بیت (ع) نیز در نظام تکوین، از مجرای امام از نعمتهای الهی بهرهمند میشوند؛ همانگونه که یک تومور در بدن انسان، با وجود آسیب رساندن به بدن، همچنان از خون و تغذیه همان بدن استفاده میکند.
این پژوهشگر مسائل دینی با بیان تفاوت میان «تشریع» و «تکوین»، افزود: خداوند در حوزه تشریع، انسانها را به انجام واجبات دعوت کرده اما اختیار مخالفت را نیز به آنها داده است؛ در حالی که در نظام تکوین، قوانین عالم بدون تخلف جاری است و مسئله امامت نیز از همین سنخ تکوینی محسوب میشود.
حکمت الهی در پنهان بودن امام عصر
حیدری با تأکید بر اینکه غیبت امام عصر (عج) به معنای عدم حضور ایشان نیست، اذعان کرد: حضرت ولیعصر (عج) در میان مردم حضور دارند، در بازارها رفت و آمد میکنند و در متن زندگی انسانها حضور دارند، اما به واسطه حکمت الهی، شناخته نمیشوند.
وی ادامه داد: علت اصلی غیبت، رفتار امتها در برابر ائمه پیشین بود؛ جامعهای که قدر امامان خود را ندانست و آنها را به شهادت رساند، زمینه غیبت آخرین ذخیره الهی را فراهم کرد تا خداوند برای حفظ حجت خویش، ایشان را از دیدگان پنهان سازد.
این کارشناس مسائل دینی با اشاره به حدیث «خورشید پشت ابر»، گفت: بهرهمندی از امام در عصر غیبت همانند استفاده از خورشیدی است که پشت ابر قرار گرفته؛ نور و آثار آن وجود دارد، اما مشاهده مستقیم ممکن نیست.
حیدری با طرح مفهوم «ظهور شخصی»گ تصریح کرد: ظهور تنها به معنای ظهور عمومی و تشکیل حکومت جهانی نیست، بلکه برخی انسانها به واسطه طهارت روحی، سنخیت معنوی و تهذیب نفس، میتوانند در زندگی فردی خود از عنایات و ارتباطات خاص امام عصر (عج) بهرهمند شوند.
وی افزود: عدالت الهی اقتضا میکند انسانهایی که ظرفیت معنوی بالایی داشته اما پیش از ظهور از دنیا رفتهاند، از فیوضات عصر ظهور محروم نمانند؛ از همین رو در معارف شیعه مسئله رجعت و ظهور شخصی مطرح شده است.
سبک زندگی اسلامی و پیوند با اهل بیت (ع)
این استاد حوزه و دانشگاه با بیان اینکه سنخیت با اهل بیت (ع) شرط اصلی بهرهمندی از عنایات حضرت است، گفت: انسان باید سبک زندگی خود را با سیره اهل بیت (ع) هماهنگ کند؛ از نوع پوشش و رفتار اجتماعی گرفته تا انتخاب نام فرزندان، تغذیه، روابط خانوادگی و رعایت حلال و حرام.
حیدری انتخاب نامهای بیمعنا و برگرفته از فرهنگهای غیرالهی را مورد انتقاد قرار داد و گفت: اهل بیت (ع) در انتخاب نام فرزندان حساسیت داشتند و نامهایی همچون علی و فاطمه را با افتخار بر فرزندان خود میگذاشتند، اما امروز برخی خانوادهها بدون توجه به معنا و ریشه نامها، صرفاً به دنبال اسامی خاص و متفاوت هستند.
وی خاطرنشان کرد: بسیاری از آسیبهای فرهنگی جامعه ناشی از فاصله گرفتن از هویت دینی و الگوهای اهل بیت (ع) است؛ در حالی که اگر انسان بخواهد به امام عصر (عج) نزدیک شود، باید در تمام ابعاد زندگی به دنبال ایجاد سنخیت با سیره معصومان باشد.
این پژوهشگر دینی با اشاره به برخی دستورالعملهای اخلاقی و عرفانی برای تقویت ارتباط معنوی با امام زمان (عج)، عنوان کرد: گریه بر امام حسین (ع)، مراقبت بر نماز، رعایت حلال و حرام، ترک گناه و تهذیب نفس، از مهمترین راههای تقویت پیوند روحی با حضرت ولیعصر (عج) است.
اصلاح سبک زندگی زمینه ظهور الهی انسانی
حیدری خاطرنشان کرد: برخی افراد بهدنبال راههای عجیب و علوم غریبه برای ارتباط با امام زمان (عج) هستند، در حالی که سیره اهل بیت (ع) بر درست زندگی کردن، صداقت، پاکی، قناعت و رعایت حقوق مردم استوار بوده است.
وی افزود: در بسیاری از تشرفات نقل شده، امام عصر (عج) به افراد فرمودهاند که لازم نیست زندگی خود را تعطیل کرده و بهدنبال یافتن حضرت باشند، بلکه اگر انسان درست و پاک زندگی کند، عنایت امام شامل حال او خواهد شد.
این استاد حوزه و دانشگاه با تأکید بر اهمیت یاد مرگ در سلوک معنوی، گفت: پیامبر اکرم (ص) باهوشترین انسانها را کسانی معرفی میکنند که بیش از دیگران به یاد مرگ هستند؛ زیرا یاد مرگ انسان را از غفلت، دنیاپرستی و گناه بازمیدارد.
حیدری ادامه داد: اگر انسان در لحظه وسوسه گناه، مرگ و قیامت را به یاد بیاورد، بسیاری از انحرافات اخلاقی و رفتاری از بین میرود و انسان به سمت طهارت روحی حرکت میکند.
وی با انتقاد از افراط در توجه به ظواهر و جراحیهای زیبایی، بیان کرد: امروز بخش زیادی از ذهن جامعه درگیر ظاهرگرایی شده، در حالی که قرآن کریم تغییر غیرضروری در خلقت الهی را یکی از مسیرهای نفوذ شیطان معرفی میکند.
این کارشناس مسائل دینی خاطرنشان کرد: جامعه اسلامی باید به جای غرق شدن در ظواهر مادی، به سمت معنویت، سادهزیستی، قناعت و تقویت ارتباط با خداوند حرکت کند؛ چرا که زمینه ظهور و بهرهمندی از عنایات امام عصر (عج) در سایه اصلاح سبک زندگی فراهم میشود.
حیدری در پایان تصریح کرد: تعیین زمان ظهور، اقدامی نادرست و برخلاف روایات است و مؤمنان باید به جای ورود به گمانهزنیهای انحرافی، بر اصلاح فردی، افزایش معنویت، تربیت نسل مؤمن و حرکت در مسیر اهل بیت (ع) تمرکز کنند.